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学习大理好榜样 (2013-11-08 12:52:14)

分类： 《新周刊》每期亮点

么复杂。 到大理不是为疗伤，不是为艳遇的，你只为思考一个问题：人有必要活得这么复杂吗？在大理，人的思维很容易回到童年。 汉族号称是最有文化的民族，但也是最不快乐的民族。朝代更迭，官斗党争，尔虞我诈，二千年封建文明并没留下哪怕几支快乐的歌——最能代表汉族快乐的歌是哪支？在云南少数民族快乐的歌儿俯拾即是。 大理是金庸等文人墨客寄托人生终极理想的地方。大理是世外桃源，大理让人放松、放慢，而这种放松源远流长，成为某种历史习惯。 南诏王能历十三代三百余年，初得益于道家的兼容并蓄，后得益于佛教的普渡众生。大理人的淡定与看开，一定与斯土斯民的宗教信仰有关。巍宝山的道观照壁上书着“上德不德是以有德”（《道德经》），南诏国统治者深谙无为而治的治国方略。真正的有道者，其德行是出于自然、淳朴、简单、内在、主动，所以表面上看是没有“德”的痕迹，实际上德在随时运行。所以这样的德才是真正的上德。大理国历朝皇帝朝廷议事，必有僧人在座。二十二代皇帝中竟有十位出家。大理国盛产出家皇帝——王朝都可放下，还有什么放不下？ 信仰不但维护一方国土安定，也护卫着人们的心灵。宗教渗入到人们日常生活的方方面面。比如大理民间的本主教，其社会管理职能是人们通过本主节联络族群，原来闹矛盾的化解了，原来犯错误的得到纠正和谅解。信奉本主还特别有乡村社保功能——尊老济困。信仰就是让族人团结在一起。社会管理和人的关系就简单了。 在巍山回族东莲花村的开斋节上，全村开宴，有钱人请客，穷人全家来吃，吃得越多越好，而且连吃带拿——这种带有社保功能的仪式并未因战争或文革而中断。 在大理，复杂派不上用场，不如索性大家都简单。人简单了，幸福感就油然而生。 大理对北上广的意义：回归生活本意，你们跑得太远啦。 在大理，什么鸡飞狗跳的事都可以不理。生活为大。 佛经故事讲，有个人向神祷告，只想这辈子有饭吃、有衣穿，多几个钱可以游山玩水，没有病痛，无疾而终。天神听了叹道：哎唷，你求的这个，此乃上界神仙之福；你求人世间的功名富贵，都可以答应你，但是上界神仙之清福，我

么复杂。 到大理不是为疗伤，不是为艳遇的，你只为思考一个问题：人有必要活得这么复杂吗？在大理，人的思维很容易回到童年。 汉族号称是最有文化的民族，但也是最不快乐的民族。朝代更迭，官斗党争，尔虞我诈，二千年封建文明并没留下哪怕几支快乐的歌——最能代表汉族快乐的歌是哪支？在云南少数民族快乐的歌儿俯拾即是。 大理是金庸等文人墨客寄托人生终极理想的地方。大理是世外桃源，大理让人放松、放慢，而这种放松源远流长，成为某种历史习惯。 南诏王能历十三代三百余年，初得益于道家的兼容并蓄，后得益于佛教的普渡众生。大理人的淡定与看开，一定与斯土斯民的宗教信仰有关。巍宝山的道观照壁上书着“上德不德是以有德”（《道德经》），南诏国统治者深谙无为而治的治国方略。真正的有道者，其德行是出于自然、淳朴、简单、内在、主动，所以表面上看是没有“德”的痕迹，实际上德在随时运行。所以这样的德才是真正的上德。大理国历朝皇帝朝廷议事，必有僧人在座。二十二代皇帝中竟有十位出家。大理国盛产出家皇帝——王朝都可放下，还有什么放不下？ 信仰不但维护一方国土安定，也护卫着人们的心灵。宗教渗入到人们日常生活的方方面面。比如大理民间的本主教，其社会管理职能是人们通过本主节联络族群，原来闹矛盾的化解了，原来犯错误的得到纠正和谅解。信奉本主还特别有乡村社保功能——尊老济困。信仰就是让族人团结在一起。社会管理和人的关系就简单了。 在巍山回族东莲花村的开斋节上，全村开宴，有钱人请客，穷人全家来吃，吃得越多越好，而且连吃带拿——这种带有社保功能的仪式并未因战争或文革而中断。 在大理，复杂派不上用场，不如索性大家都简单。人简单了，幸福感就油然而生。 大理对北上广的意义：回归生活本意，你们跑得太远啦。 在大理，什么鸡飞狗跳的事都可以不理。生活为大。 佛经故事讲，有个人向神祷告，只想这辈子有饭吃、有衣穿，多几个钱可以游山玩水，没有病痛，无疾而终。天神听了叹道：哎唷，你求的这个，此乃上界神仙之福；你求人世间的功名富贵，都可以答应你，但是上界神仙之清福，我一个边陲小城的国际化样本
学习大理好榜样

文/肖锋